特派团办公室

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使命办公室促进和加强十大正规网赌平台的使命.

我们支持教师的参与, 员工和学生在一系列的活动,如研究, 课程开发, immersions, 服务项目, retreats, SMC的讨论和研究所, 在旧金山/新奥尔良的喇沙修士区, 北美地区和基督教学校兄弟国际协会.

2024年的喇沙修士地层机会

在小教堂的喇沙修士奖得主

杰出的喇沙修士教育家2024

Amaury阿瓦洛斯, Staff和Claire Williams, 学院被选为2024年杰出的喇沙修士教育工作者,因为他们致力于十大正规网赌平台的使命和五个喇沙修士核心原则.

汤与物质

一群宣教和事工在教堂和雕像前摆姿势

讨论喇沙修士的传统

与教员讨论喇沙修士传统的机会, 学生、教职员和一位基督教兄弟会的“主人”在兄弟社区分享汤. 这是一个非正式的聚会,让同事和学生更多地了解德拉萨的魅力和我们共同的使命.

请通过sjamison@stmarys-ca联系Sally Jamison.或(925)631-4406报名参加在阿勒马尼社区餐厅举行的“汤”约会

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Lasallian展示

在新墨西哥州一间方济会修士会所的安静会议室里, 我和其他喇沙修士教育者一起坐在祈祷圈里.  组织者让我朗诵奥斯卡·罗梅罗大主教的一首诗, “预言一个不属于我们自己的未来,,部分内容如下:

这就是我们的宗旨:

我们播下的种子总有一天会成长.

我们浇灌已经种下的种子,

知道自己拥有未来的希望.

我们奠定了需要进一步发展的基础.

我们提供的酵母产生的效果远远超出我们的能力.

我们可能永远看不到最终的结果,但这就是区别

建筑大师和工人.

我们是工人,不是建造大师;我们是牧师,不是救世主.

我们是一个不属于我们自己的未来的先知.

读到这首诗后,我立即把它添加到我的日常冥想中,因为它似乎是我最喜欢的寓言的自然延伸.

有一个撒种的出去撒种。撒种的时候, some fell by the way side; and it was trodden down, 天上的飞鸟也把它吃尽了.  And some fell upon a rock; and as soon as it was sprung up, 它因为缺乏水分而枯萎了. And some fell among thorns; and the thorns sprang up with it, and choked it.  又有落在好地上的,长起来,结实百倍.

St. Luke 8: 5-8

正如我后来对其他老师说的那样, 正是在这两节课的学习中,我意识到我作为喇沙修士教育者的使命是什么, in fact, a sacred duty.

2005年7月,在圣. 我曾就读于圣母学院及天主教喇沙修士社会行动学院, 以及SMC的其他教授, 在德克萨斯州举行的喇沙修士社会正义研究所全球经济正义会议, 华雷斯城(墨西哥)和梅塞拉公园, New Mexico.  为期一周的研讨会的前半部分是在墨西哥进行的浸入式项目,在那里我们与墨西哥和中美洲移民以及德克萨斯州和墨西哥边境两侧的非营利组织进行了交谈.  The latter half of the week was spent in New Mexico where we attended several workshops regarding the economic realities of globalization for citizens of both Mexico and the United States; evening sessions focused upon the teaching of St. 施洗约翰德拉萨和我们作为教育工作者在喇沙修士机构的作用.

当我专注于罗梅罗大主教的话和圣经时, 我开始把我的教导比作播种者.  而我种下的教训的种子可能会立即开花, 晚些时候发芽, 或者干脆不扎根, 我相信我的教学方法和哲学为学生提供了必要的学习基础, grow, and adapt.  这是我的荣幸,任教于喇沙修士机构,这样的工作与学生的价值,我可以继续在圣. La Salle.

- Dana R. Herrera, Ph.D. 人类学副教授

Juarez, MX is considered the murder capital of the world; drug
暴力已经失控. 每天都有关于暴力事件的报道
这使这个边境城镇居民的生活受到威胁;
美国人被警告远离华雷斯. 但是生活还在继续
孩子们需要教育,父母们需要帮助
他们的孩子.  谁在帮助他们?? 这是一个关于如何
一位杰出的女性和一群喇沙修士正在做出改变
在华雷斯外的一个小殖民地的孩子们的生活.


克里斯蒂娜的孩子

如果你在1999年参观阿纳普拉,你会发现一个
墨西哥Juárez外的一个贫穷的沙漠社区
许多居民住在临时搭建的房屋里
木托盘,硬纸板,轮胎和沥青纸. 日日夜夜,
children played in the dirt streets; there were no playgrounds,
娱乐中心、图书馆或运动场.


同一年,在其中一条街上你可能已经注意到了
而不是在街上玩耍,住在克里斯蒂娜附近的孩子
埃斯特拉达开始在放学后顺道拜访她.  你会
看到他们围着克里斯蒂娜家院子里的塑料桌看书
做家庭作业.  克里斯蒂娜也在那里,提供帮助
encouragement.  如果你一直看着这一切,你会的
你发现自己在想克里斯蒂娜是如何处理这一切的
越来越多的孩子涌入她的院子和她的家.
今天如果你参观了阿纳普拉,就像我们作为喇沙修士的参与者一样
社会正义研究所,你会看到孩子们在其中一个工作

three educational buildings; the older students are tutoring the
younger ones. 现在有一个小图书馆和电脑
对学生来说. 克里斯蒂娜和其他成年人也教孩子们
关于他们的文化——通过舞蹈、服装和音乐.  Cristina
此外,她还是许多孩子的导师和代孕母亲
社区的孩子.


如果你自1999年以来没有去过阿纳普拉,你可能会感到震惊
克里斯蒂娜现在和250多名儿童一起工作,她
学生们即将从高中毕业,进入大学.
现在有十名青年在接受高等教育,接受培训
护士、心理学家和教师. 你会意识到我
考虑到人口结构和过去,这是令人印象深刻的成就
阿纳普拉教育成就的历史. 你会认出
尽管困难重重,克里斯蒂娜正在创造一个教育奇迹
Anapra.
 
阿纳普拉教育项目

虽然克里斯蒂娜创造了奇迹,但她不能没有
财政支持,这就是为什么我们创建了阿纳普拉教育
Project. 我们是教育工作者、学生、教职员工和毕业生,
主要来自十大正规网赌平台,他们受到
埃尔帕索/华雷斯的喇沙修士社会正义研究所,我们首先
熟悉了克里斯蒂娜·埃斯特拉达的作品.   在访问
阿纳普拉,我们还面临着那里的赤贫
克里斯蒂娜为教育全国每一个孩子所做的工作让我感到振奋
贫困的殖民地. 受到克里斯蒂娜的承诺和服务的启发
为了她的社区,我们致力于筹集资金来提供
为孩子们的教育提供奖学金.
在过去的五年里,有一位慷慨的捐赠人的捐赠
我们还筹集了许多小额但数额可观的捐款

25万美元帮助克里斯蒂娜的孩子们. 我们的工作开始是因为我们
被介绍到在尘土飞扬的殖民地的喇沙修士传教会
Anapra, MX; we continue because we want to keep the lessons
在那里,我学会了贫穷、不公和希望
Lasallian.

作为教师,我们经常把我们的目标说成是学生的转变. That is, we don’t simply want to communicate facts to young women and men; we want to foster the kind of educational environment that allows for radical changes in their perception of the world—a world that they thought they knew. 这些都是众所周知的“啊哈”时刻. 当我回顾自己的智力和精神成长时, 我觉得自己很幸运,有几次这样的经历,数据和知识突然变成了智慧和洞察力. 最惨痛的一次发生在2005年夏天. 当时我刚刚在十大正规网赌平台完成了第一年的教职工作, 我被邀请加入一群美国教育工作者的行列,对喇沙修士的使命有了更多的了解.S.在美墨边境进行为期一周的教育,并沉浸在移民和社会正义问题中. 在那一周的课程中,我学到了很多关于政治的知识, 对经济学, 关于天主教社会训导. 我还在边境两边遇到了一些很棒的人,他们的脸我现在还能看到. 然而,我已经认识一些移民,知道他们的故事. 我也知道一些复杂的法律, social, 以及我们这个世界面临的经济现实. 我所不知道的——或者更好的, 从来没有理解过——边界的现实是什么, 生活在世界的边界上是什么感觉.

我们旅行的头几天是在墨西哥边境度过的, 在华雷斯城, 睡在一个避难所,这个避难所是为了让移民获得力量而存在的, 然后他们才开始冒险穿越德克萨斯州南部和新墨西哥州的沙漠. 这是一个贫穷和炎热的严酷而令人不安的现实, 但与我称之为家的密西西比三角洲地区并没有太大的不同. Indeed, 避难所仍在华雷斯市内, 在很多方面与美国的城市相似吗, 与社区, megamarts, and highways. 直到我们离开城市,世界才发生了变化. 华雷斯的郊区是殖民地, 居住在文明世界尽头的棚户区. 我们有机会和其中一个叫做阿纳普拉的殖民地的人们呆了一段时间. 混凝土块和金属壁板, 还有来自我们世界的各种各样的垃圾, 构成了那里人们的家园. 电线散落在尘土飞扬的街道上,人们从附近的电线杆上吸取电力. 没有下水道,没有市政设施. 这是一种艰苦奋斗的生活, 尽管当地的牧师和老师给我们带来了一线希望, 是谁为社区服务了这么多. 虽然看到这样的贫穷很痛苦,但开车回家的路却更加艰难. 我们爬进我们的货车, 感谢在墨西哥北部闷热的天气里有舒适的空调, 我们开着车穿过尘土飞扬的几英里,回到通往城市的公路上. 在泥土和混凝土的交界处, 我抬头看向我的左边, 去看一座美丽的石头和玻璃建筑, 在不到一百码远的午后阳光下闪闪发光. 我问司机那是什么建筑. 他的回答是,这是德克萨斯大学埃尔帕索分校的一部分. 这句“啊哈”深深击中了我. 我突然明白了,他们世界的现实,边境生活的现实. 这不仅仅是因为阿纳普拉的人民生活在赤贫和挣扎之中. 这是悲哀的,也是可怕的. 但令人难以想象的是,他们生活在如此贫穷的情况下,实际上是生活在如此富裕的阴影下——无论财富多么接近, 他们永远不能碰它. 它比他们高得多, enticing, shaming, 嘲弄着——我敢肯定——完全没有意识到下面山谷里的人.

卡尔·马克思曾经说过,没有人知道自己住在一个小木屋里,直到他的邻居在隔壁建了一座城堡. 在我和喇沙修士社会正义研究所一起去边境之前, 我不知道这是什么意思. 现在我无法以其他方式看待这个世界.

Zach Flanagin

神学副教授 & 宗教研究

加州十大正规网赌平台

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